华学的上乘问题观理论（续十三）

十四
把十三系列理论直观点明，却没有涉及对问题理解的道理和术法，包括知识和怎样应用及其意义和价值，都需要像教学生一般讲个清楚明白→根据现在人类的理论水平和理解能力，我真不知该用多少篇论文，几多文字的内容量，才能大致讲个六成的初成水平？因为要证明理学专业场合，具有天道意义的上档次论文，篇篇都要上乘、属迄今人类知识场外的未知范畴，至少要证得上层的尖端学术界权威，有能力判定具有前瞻性理论学术，实在指导正经发展的创新意义；且又不能与专家水平的差距拉得太大，否则又成飘在空中的无用之学。
上面攸关人们对无用之学概念，存在阴阳不同的见解分歧，虽经我以大乘之学正名，实际上因为违背“要点”法则规范，教授的学识太深了一点，仍然会出现心急吃热豆腐的拔苗助长毛病→让人们就是知道先生教授的场面道理是大乘之学；但因为失去地道（道理）的知识和理解，所必须根据的已知“场合”达实基础，同样属“形而上抽象无理”的无意识教育。先生有悖教育之道的错误讲授，白白浪费教师和学生的宝贵教、学时间。
而无法成功理论的复杂性因素之一，目前主要问题却不在理论而在基础的政治学。就是出在本人社会中的地位和影响，是最基层的草根类古稀老人，属于从来就是默默无闻的社会底线人员。不仅丝毫没有一点影响力的相应社会地位，也没有威望可言、显赫家世背景可作依靠；行的又是翻天覆地的逆天之事→虽有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的理论思想境界，还作好人生自古谁无死，留取丹心照汗青的心理准备；并用近半个世纪理论探讨和研究，付出几乎一生最重要的人生阶段和心血之巨大代价；还经过去年初全方位自以为是的战略性决策，才决定不知是无意间被逼，抑或有意间主动选择，人生道路中最后一次努力拼搏。并再次押上了至少以损害健康，甚至可能付出生命为代价，有意无意展开的人生结局，类似盖棺定论般命运大决战！
再次启动原因实情，是面对去年初新冠疫情实况，即管控最严但几乎有失控趋势；至一夜间由严控到放开，不再管控后的疫情肆虐……仍有许多人不幸死于疫情末期。而我又是老龄高危人群，一经新冠常态化放开，无论怎样防患小心谨慎，还是整个疫情间第一次中招。虽得幸存然又听说病毒会再三不断感染，且态势必然越来越严重——与其已与死神亲密接触，将默默无闻走完人生最后历程，何必不重振雄心奋勇拼搏一番，或许还会对社会可能留下一点有用的东西？总之无论主动被动终是命运使然，从而继续开始为《易经》正名、为易学代言、为中华振兴崛起，而作传承与发展到《中华现代易学》著作过程。至今到底结果如何？俗话说谋事在人，成事在天，一切任其自然就是。
前面第十三系列把哲学立场对立之矛盾，唯物论用“基础”反对、批判“成果”，存在立场错位；唯心论虽没有错位，却理论没有水平和能力落到地上，终无根基而不能与唯物论一知半解的部分沟通，自然犯了形而上无理抽象的错误。用华.易学→易理的经典、容易法则正解，经验证明办法的道理很简单：
唯心论者信口雌黄的谬论，据西方刻意遵循的客观“世界、标准、事实、真理、原则”等，用一个“客观”前提规定或带上帽子贴上标签，概括起来讲究的“客观”真实性，非得要愚昧地坚持亲力亲为，用客观真实来检证知识、证明结论科学与否。那么另有问题是他们面对教育界，有数千年专业教育根据，可以用“先生～专家”全体，毕生心血和精力集成的教育实践，大系统汇总的集体智慧文化成果之圆满、科学事实，是“主观～客观”世界范畴何种事实，可以结论为真的而不是虚假伪之反科学的，道理根本属于带上盲目的有色眼镜，终究熟视无睹而睁着眼睛说瞎话。对他们其实无理可论，谁若想与其理论完全是对牛弹琴。
所有对哲学谬论的胡说八道，现汇总正文主题，将焦点集中于太极图术法的数字化度量信息，关键点是原始图和作图法的中轴线，作为理论信息数字化易变的主线，与“神通”道理相关的精准因果关系显示——径（经）线正好将阴阳鱼“眼位”精准分而为二。于是专业道理有：
其一、原型作图术法中，有意识采用纬线将○图上下一分为二，用阴阳分类然后配之倒影关系联想，易学道理于是直观见证显而易见。就是将阴阳学说形而上学合理易变的基础，即原型图正解原理之基准的具体自然世界，原来正、反面源于“一天”概念中“黑（寓意黑暗、背光、阴湿、寒冷、阴沉、阴险狡诈等负面否定结论类因素）夜”和“白（寓意朝阳、向光、光明、干燥、暑热、开朗、正直磊落等正面肯定结论类因素）天”，关于括号内外基本矛盾只能阴阳分类辨别，包括立场等不能同时兼顾的简单对立，太极图用几何作图术，把因果合理易变的系统“实生形到形而上”复杂关系和谐合成道理，证、解得清楚明白。
直观上下二个相切的圆，思想出双色办法证明理解的“合理”道理，意思就是原来直观到的正、反二个○面，现在仍然原封不动的照搬照抄，精准复制到同一个平面上→以山水倒影般自然景观作出透彻理解的合理证明，是谓人类智慧最高神通“活的灵魂”之无穷奥妙，神妙经典的灵通之笔，决非凡夫俗子能够觉悟而出自名师大家杰作。意境深奥到博大之精深，太极之道易经之理直令神鬼莫测，得以万古流芳百世辉煌。且最终证得易教九字真言中人道核心，即智慧、文化之“形而上”专业学术意思，上乘对学问定义的三字真经太极道理；
其二、再把道理联想为“智慧灵魂”灵与性、生与活之真正和谐合一的理解成功，赋上品理论以灵动活泼和“精、气、神”充沛的聪明智慧。至此以画龙点睛的神通法力，明显哲学毫无生命力的唯物主义谬论；和唯心论虽在理解层面优其一等，然终是因机械、绝对性僵死问题无法理解→用“点睛”之术把理论的智慧学问精准盘活了。真正上乘的易经易道易理仅仅围绕一个“易”的思想理论意识，意思内涵有智慧活的精神、灵魂和神通法力，专业理论文化图解术法以大道至简和厚积薄发，深入浅出到包罗万象的智慧太极大一统学问，仅以一个“分”的理论精髓之纲，作为纲领而经天纬地的纲举目张。
太极生二仪、四象、八卦，易理正解而应用、解决人类智慧学问的万学之间，直至涵盖任一学问内容的知识系统，包罗万象的千变万化之神通广大，到法力无穷的收放自如、分合随意，单就万学概括升华成华学，华学由两仪分至理、实学，到目前人类能够理解的实学（知识）理念场之圆满内容，即自然、社会、边缘科学三大分类的学问理念，已可理解而涵盖万学的系统因果道理，理应不言而喻概略说得清楚证得明白。结果如何，难道教育界不会思想思想十万个为什么？孟子曰：心之官则思。思则得之，不思则不得→上乘之谈精辟之极！合道则使人聪明智慧；离经叛道当让人由无知再堕落为愚蠢至极。
被所谓“哲学”把理混淆至阴阳颠倒是非错乱，请问“万学之学”在人类公认的三大科学中，属于其中那一门科学？还有其上是不是还有抽象发展空间？其下指一通到底，直至具体的自然世界，客观事实或标准等，是唯物主义反概括抽象的归根到底，归到人失去生命成为死人，才算坚持彻头彻尾的唯物主义原则或真理？
简单如站在原始共产主义历史阶段的初始立场，直接反对科学共产主义“学说”的理想目标→原来正确、肯定的初始结论应该是反动，而不是朝着先进科学方向顺应智慧文化正经易变之道的现实结论，有关立场错位的无理问题，都会黑白颠倒之是非不清。综上都可以忽悠人类智慧（学术）文化界的精英集团，从中浑水摸鱼而欺骗至今，仍然诚信不疑而一窍未通“智慧、灵犀”。天下俗世间可有知理讲理评理论理的“立锥之地”？
其三、易经易学和易理之所以博大精深、高深莫测的觉悟，其丰富易理之上品的理解还在不断地深化与发展着。如果我们把径与线意思划上等号，易变成理学专业的理论主线，那么成语经天纬地的意思，理论意义同时也立于其中了。把所有数十万文字的华学论著内容，都理解、掌握能反复颠三倒四任意应用了，那么本文上乘问题观理论也该圆满收场了。
把奥运会与教育学所有理解人类全体的，关于全球大一统文明竞争、优上劣下的金字塔模式，如何经验冠、亚、季军，然后慧及全人类的社会组织结构问题理解成功→再往后触类神通至智慧人才奥林匹克运动会的等级辨别，只要标准问题一旦专业理解成功，余多问题已得上乘理解的圆满解决——釆用教育学经验汇总的标准化试卷办法，道理想通之后，理论已无大的战略性问题“可以合理存在”。有的只是应用科学的战术性问题，理论不可能包办代替万学所有。例如在中国是否能成功为易经、易学、易文化体系拨乱反正，现在的名正言顺实在已没有理论问题需要理解，而是属于政治学范畴的立场问题。这个问题若纠正不了，任何道理都无济于事。
我明确告诉人们，当政治学与时俱进至全球化先进、科学意识，原来国与国之间的敌我矛盾问题，因为“场”已同步拓展成“地球村”的太极大一统到位，理所当然就已经彻底改变而不复存在了。道理就像中国，原来观念“政治场”小场极限的国与国战争，现在“场”已拓展成五十六个民族大团结的中华人民共和国，从前某些历史知识和结论，已经因为立场落后问题被彻底淘汰，全部易变成炎黄子孙的内部矛盾演变史。道理仍然适用于现在的形势发展。上世纪“联合国”思想、意识到成立，再由现实存在的“蛛丝马迹”，还是蛛丝马迹而不是新的历史潮流之开端？
私有制社会已渐趋极致，公有制社会已是黎明前的黑暗，物极必反的易经大道已经显示智慧文明的正经易变方向。相关问题是值此新旧体制的激烈交量期间，人类是和平、文明、正义和大团结的文化科学力量，战胜对立面的一小撮反动派而得革命胜利成功呢或者反之？历史的经验教训是，行将腐朽没落的旧势力及体制，历来没有和平过渡的事实例子，无不都伴随着生死存亡劫难的严峻考验，几乎都是九死一生的凤凰涅盘到浴火重生。常言道瘦死的骆驼比马大，新生事物从萌芽到成长、壮大，是由弱小到逐步成长的艰难过程，能否真的长成仍属未知之数；而老旧的事物却必然强大异常，或谓百足之虫死而不僵，在彻底灭亡之前绝非是纸老虎，是货真价实的真老虎。究竟是武松打虎呢还是人被老虎吃，一切的一切都是未知之数。于是早有大智慧集成的中华古训：凡事谋事在人成事在天。
本系列现在要讲的是啥意思？是属于流离于正文题外的重要之论：中华自上世纪提出振兴崛起的宏图大愿，我们已经进入了全球化政治形势的大决战时刻，成败胜负当属华山一条道，已立志攀登当别无选择→要么领导全世界热爱和平的正义力量，战胜私有制势力的强大集团反动势力，代表人类光明前途的战而胜之，达实进步到公有制社会的天下大同世界；要么奋斗失败不仅被打回原形，甚至肯定比现在形势更为惨烈，彻底被打击“致残、并被打入十八层地狱”，以后再想翻身，估计至少要以世纪为单位计，才稍有眉目可证。
因此中华民族、政府和执政党，只有我们万众团结一心努力奔斗，高唱国歌而不畏生死殊死搏斗，背水一战方能死中求生。之前曾撰文警示，让人们重新关注伊索寓言中“狼和小羊”故事，简单的道理是狼的本性使然，与其讲理无用，实在是对“狼”弹琴——想叫它从此不再食肉，就像有人期盼太阳从此自西方升起，这若是某些人的“理想”，结果必然是空想妄想。
本系列阐述的理论内容，不仅在本文中占有相当份量，而且在yx论著的整体合成中也地位不凡，相当重要。主要道理是所有理论内容，都绝对遵循阴阳法则的二仪分类，缺一就无法修成圆满正果。而此文的阴阳分类解释，处于阳一仪的理论意义已总体阐明，基本可以达到理学初成的有意识理论目的；但对理论意义的应用科学价值体现，和事实指证最大化证明，就是随意解决阴一仪基础的社会政治学问题。
哲学枉自论理，却连理因何而生、凭何而立的问题都理解不了，如何推翻易理对其论断的胡说八道合理结论？理因道而生、凭道而立→如道之无凭无据，理之“毛”无皮可存焉得何附？
易经之道师法自然，故有阳明心学的格物致知，证道理得结论之站得正立得稳终是合理。如果哲学真懂了理源于道，得道才合理的正经结论道理，关于学问无法得道成果问题，瓶颈得除结论定当自立其中。易经讲的太极之道，道分内容称两仪，后分四象、八卦，或分三才、四象、五行、六合→九宫，再分阴阳学说、五行之法、八卦之道九宫之术，总起来就是经纬术法，分经、质量和纬、数量关系的二大类阴阳道法，道理都是由此派发。
理学意义用基础价值证，把本文中所有论述内容有机联想起来，当弄懂意义和价值分解和合成关系，本全文问题观的上乘理论自然可以趋向圆满结束→理学是阳一仪宏观思维战略学，属天道主意义；实学是阴一仪直观思维战术学，属地道主价值！

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